大雄宝殿释伽像

　　在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语，这“潭柘”就是指“潭柘寺”，位于北京西北的太行山余脉上。从北京城区出发，走阜石路，过门头沟区，再沿着108国道上盘山公路，转过43个盘山弯道，就可以见到丛山掩映下的潭柘寺。

　　潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极为优美。

　　潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。

已有千年之久的帝王树

　　潭柘寺始建于西晋，至今已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教寺庙，因而老北京人都说“先有潭柘寺，后有幽州城”。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。

　　按照游玩线路，潭柘寺的景观依次是：

　　【中路】

　　牌楼

　　潭柘寺山门外有一座三间四柱木牌坊，额曰“香林净土”“"翠嶂丹泉”。过牌楼即石桥，桥后为山门。

　　山门

　　门额“敕建岫云禅寺”为康熙皇帝手书。门殿内塑“哼哈”二将，即二金刚力士。

　　天王殿

　　山门内第一进院落为天王殿，殿中供弥勒佛。背面塑韦驮像，威风凛凛，据说其位居四大天王、三十二将之首。两侧塑四大天王。

　　铜锅

　　潭柘寺中的铜锅很著名，一口在天王殿前，直径1.85米，深1.1米。是和尚们炒菜用的。此锅原在东跨院北房西次间。现在那里还有一口较大的锅，直径4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16个小时粥才熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。此外，这两口锅都有“漏砂不漏米”之说。据说，锅底有“容砂器”，随着熬粥时的不断搅动，砂石沉入锅底的凹陷处。

　　大雄宝殿

　　大雄宝殿在天王殿后，殿堂高大，富丽堂皇，为全寺建筑之冠。上檐额“清静壮严”，为康熙皇帝手书，下檐额“福海珠轮”，是乾隆手笔。殿中塑释伽像，右立阿难，右侍迦叶。

　　鸱吻

　　大雄宝殿殿顶之鸱吻，是金、元时遗物，高2.9米，色彩鲜艳。东边的鸱吻已破碎。传说鸱吻是龙子之一，在一次风雨之夜，曾跃跃欲飞，僧人忙将它们锁住，并插一剑。今鸱吻上所系“镀金剑光吻带”，是康熙皇帝所赐，纯金打造，雨天还可充当避雷针。

　　娑罗树和帝王树

　　大雄宝殿后为斋堂院。斋堂是和尚们吃饭的地方。堂后为三圣堂，供三圣佛。现在这两个建筑均已拆除，只剩下院中四棵引人注目的大树：两株娑罗树和两株银杏树。娑罗树被围以石栏，称为佛树，已有数百年树龄。两株高大的银杏树东为帝王树，西为配王树。树名是乾隆所题。据说清代每一帝王登基，树根都生一新枝，后与主干合拢。宣统登基时，生一幼弱之枝。银杏树为雌雄分株。此院中两株全是雄株，不生果。东侧行宫院内两棵，又均为雌株。

　　毗卢阁

　　中路的最后一层殿宇即毗卢阁，高二层，木结构，有康熙手书“毗卢阁”之匾额。屋面造型奇特，飞脊前图案是“游龙戏珠”，飞脊后图案是“凤戏牡丹”。鸱吻前图案是“降龙戏珠”，鸱吻后是“百鸟朝凤”。

流杯亭曲水流觞

　　【西路】

　　西南斋和楞严殿

　　该组建筑是西路最前端的建筑。楞严殿已拆除。殿内原供楞严佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶内曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。今已无。

　　戒台

　　戒台是和尚们受戒之处，其形制与戒台寺之戒台相似，只是体积小。台上有释伽牟尼像，像前三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处。

　　观音殿

　　观音殿是西路最后一座殿宇。殿前额有乾隆书“莲界慈航”四字。殿内供观音、善才、韦驮天王等。观音像前有忽必烈一家四人塑像。

　　公主拜砖

　　忽必烈的女儿妙严公主，原是一员战将，后出家，每日来此膜拜，十分虔诚，久之，把砖磨透，留下拜砖遗迹。万历二十年（1592）孝定太后将拜砖传入宫中观赏，后送回寺内并厚赐。“文化大革命”中破碎，后整修。

　　龙王殿

　　该殿在观音殿西侧。殿前廊上有一石鱼，长1.7米，重150公斤。看似铜，实是石，击之可发五音。传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝赐给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，摔在院中。当时轮廊已不清，经僧人雕修后，才成此样。

　　【东路】

　　东路是庭院式建筑，清时为行宫院。 前部有延庆阁和竹地。竹地内种植名贵翠竹。有“金镶玉”和“玉镶金”之分。中部是财神殿万岁宫和太后宫。后部为方丈院，院内有雌银杏两株，后面是方丈室。

　　流杯亭

　　该亭正名猗犴亭，在方丈院东侧、竹地之北。亭内地面为一巨石，地面水槽呈龙虎形花纹图案。在此饮酒可体会曲水流觞之乐。

曾经的“双凤舞塔”，而今一只已经飞走了，仅留一只独自守候舍利塔

　　舍利塔

　　舍利塔在东路最后，舍利梵文之意为“身骨”，指死者火焚后之余烬。塔前原有两株古松如凤凰起舞，曾经是潭柘寺十景之一的“双凤舞塔”。而今西边的古松被雷击毁，仅剩一松，“双凤舞塔”已成历史。

　　地藏殿、圆通殿

　　二座殿宇分别在舍利塔之东西。地藏殿东有宝座，是乾隆休息之处。从此殿东北，出门上山去龙潭。

　　塔院

　　山门外往南，顺山路而下，有塔院。院中有金、元、明、清各代和尚塔数十座，风格不同。此处之塔均为寺中地位较高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年（1175）建的通理禅师塔。

　　此外，还有两处景观直接与潭柘寺的传说有关：

　　西观音洞

　　该洞亦叫活佛洞，在观音洞南。清同治、光绪年间有高僧因亮，能治病消灾。讲经时有虎听经，后来虎被感化，不食生灵，饿死洞中，该洞1982年进行修缮。洞内有甘泉，泉边有石虎守卫。

　　舍潭为寺

　　相传潭柘寺原是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。华严大师（唐武则天时名僧，住幽州城北，全城都能听见他诵《华严经》的声音，他被尊为潭柘寺第一代祖师）来此讲经，潭中之龙亦听经，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜龙飞走，龙潭成平地。水中涌出两个鸱吻。后来置其于大雄宝殿主脊上。

　　【贴心提醒】

　　门头沟至潭柘寺，一共要经过43个弯道，弯道环绕太行余脉，时缓时急，坡度不一，车行于此，一定要减速慢行。

出处：华夏汽车网